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释教的谱系以及有哪些神仙组成

时间:2012-06-21 23:16来源:河洛网 作者:河洛网 点击:
释教在我国有着很悠久的历史文化,想真正全面的了解确实不是很容易的,河洛网会逐一慢慢的向您介绍:今天我们先讲讲释教的谱系以及有哪些神仙组成,希望给大家带来比较详细的介绍。

              

   释教在我国有着很悠久的历史文化,想真正全面的了解确实不是很容易的,河洛网会逐一慢慢的向您介绍:今天我们先讲讲释教的谱系以及有哪些神仙组成,希望给大家带来比较详细的介绍。

释教的神话谱系

     最高阶层:佛,释尊:佛国神仙系统的最高统领就是释教开创人“释迦牟尼”。释迦牟尼又称“释尊”,是释教的开创人,为空门第一神。他兼具了人和神的身份。随着年夜乘兴起,佛的教义中开始呈现了:三身佛:释迦佛作为应身,与其法身、报身同尊;竖三世佛:将过去、现在和将来接班人串为一线;横三世佛:按空间区域管辖不合的规模;正方佛:密宗系统按东南西北中确立的佛;佛的步队因各宗派的解释而成长,这些佛组成了释教的第一阶层。

    第二阶层:菩萨,在年夜乘释教中,菩萨是修证的第二等果位。菩萨的职责就是作佛的助手,用佛的教义、宗旨解救芸芸众生,将他们超度极乐世界。菩萨的步队很庞年夜,著名的有:八年夜菩萨:文殊、年夜势至、弥勒、金刚手、虚空藏、除盖障、普贤、地藏,四年夜菩萨:文殊、普贤、地藏和观世音在汉族释教中被尊为"四年夜菩萨",并依托五台、峨眉、九华、普陀四年夜名山形成四年夜道场。  

   第三阶层:罗汉,在年夜乘释教中,罗汉是修证的第三等果位。而在小乘释教里,就以罗汉为修行第一果位了。年夜乘系统中罗汉的任务是在世间传导佛法。四年夜罗汉:他们接受释牟尼亲自托附的遗命,为释教弘法而住世不涅磐,这四位罗汉就是著名的佛的因门生,年夜迦叶比丘,君徒般叹比丘,宾头卢比丘,罗目侯罗比丘。后来,逐渐形成十六、十八乃至五百、八百罗汉。以上三个阶层代表佛修证果值的三个品级、三个条理。除此之外,佛国神祗步队就庞杂了。

    第四阶层:护法神,佛国的护法神步队,规模极其浩年夜,来历和身世不尽相同,有自己的明日系,也有在传播过程中年夜量吸收的处所神话系统中的神,还有收编的邪魔外道步队。天龙八部:由天众,龙众、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、阿修罗、摩目侯迎罗等系统组成的总计百万的年夜军。二十诸天:是比天龙八部更加强年夜的护法军团。后来,二十诸天中也加入了许多道教神仙,又加上自己新成长的步队,形成二十四诸天,力量加倍壮年夜。伽蓝神以及十年夜明王:还有专门护寺的伽蓝神以及十年夜明王等。

 空门神仙的来源

    一、 由历史上的真人成长而来:历史上确有其人,如佛祖释迦牟尼的门生后来也都被尊奉为神,如"十年夜空门生",第一次结集的五百比丘,后来形成了五百罗汉,等等。黄道吉日

    2、 吸收其它神话中的神仙:吸收其它神话中的神为释教神仙,这在护法神步队中最多。天龙八部和二十诸天中的绝年夜部分都是从古印度神话中吸收过来的。印度教和婆罗门教的许多神仙也在释教中获得了新的身份。释教在流传中还年夜量吸收处所神话,将处所神话中的神转化成释教的神,以利于释教的传播。在西藏,格萨尔成了释教的战神,观世音显化为达赖,班禅则是阿弥陀佛的化身。在汉族释教,道教中的紫微年夜帝、东吕年夜帝、雷神都成了二十四诸天中的人物。姓名测试

    三、释教在中国的成长:在释教传入中国后,为在中国扎根立足,采纳了“让步政策”,使其与中国文化相结合。经历本地化演变,神的步队加倍丰富。好比在释教中,主张不要子孙后代,而在汉族释教却专设了"送子观音"、"送子弥勒"和"送子娘娘",这是中国传统文化中多子多福的观念,也是儒家忠孝思想的体现。另外如菩萨,原本是无生死无性另外神仙,可是在汉族释教中,菩萨多着女装,这与崇尚阴柔内敛的中国文化心理相暗合。算命最准的网站

    化身说:中国改革释教的另外一种重要体例就是化身说。如五代时的布袋和尚成为弥勒的化身,地藏化身为金乔觉;观世音化身为泗州年夜圣;少林寺僧为紧那罗的化身;李靖为北方多闻天王的化身。济公、疯僧、关羽也都成了空门之神。另外,历史上的名人如韩擒虎、寇准、范仲淹、包拯等,死后也在阴间任职,成了阎王。释教从素质上无神的宗教,在传播中,由不具神性的释迦牟尼开始,逐步注入了神性,由一神成长为多神,直至成长起一个庞年夜的神仙谱系。

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